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細看公民社會的細節
2010-06-16 旺報 【謝盛友】
德國人和中國人對待公民意識教育有不同態度。德國人「死板」的教育，培育出的公民意識是，這樣的事今天發生在你身上，明天可能發生在我的身上，維護你的權益就是維護我的權益，維護權益從自己身邊最具體的事情做起。
而中國呢？一位大陸著名畫家到寒舍雅會，他說，中國人教育小孩都很「公」呀，可是血液中又引導孩子「私」。他在家裡教兒子《論語》和《道德經》，教育小孩做好人、要有承擔、要有正義感，但放下課本，他們父子倆走到南京路，看到有人在打架，下意識地命令自己，立刻遠離那「是非」場所。
中德公民教育的差異
德國人讓小孩自己繫鞋帶，中國人幫小孩繫鞋帶，甚至送小孩上大學，對小孩的事情，都盡量包攬下來。
什麼叫作公民意識呢？雖沒有一個統一的概念，但我認為，公民意識就是公民懂得作為公民的權利和義務；一個國家的公民知道，他們作為公民應該擁有哪些權利，應該盡哪些義務。人生活在這個社會上，這個社會就是一個整體。這個社會的每個成員，除了擁有社會給他的權利外，還應該維護這個社會的整體利益。人一旦只知道自己的權利，而不履行自己的義務時，整體利益就會受到破壞，而最終也會危及自己的個人利益。
西方「魔鬼在細節」 (The devil is in the details) 這句諺語，形容做任何事的關鍵在於做好那些可能不起眼、微不足道的細節。其實我們中國人也一樣，老子在《道德經》中寫道：「為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必於細。」中國人知道，天下的難事都是從容易的時候發展起來，天下的大事都是從細小的地方一步步形成。
公民意識是什麼？公民社會如何建成？就是每個公民，每天面對自己的要做的事情或必須放棄的事情，不管是大事還是小事，先來一個價值判斷，然後決定做還是不做。做或者不做，是每個公民的權利，但每個公民都得對自己行為後果負責。
自主決定與自我負責
德國把抽象嚴謹的哲學思維，轉化成具體的公民意識，體現在自己身邊的事情，在於做與不做。把公民的權利和義務細化到身邊具體的事情上，所以多年的建設和教育，把人已經帶入一個高層次的公民社會。
中國本是禮儀之邦，本應很容易建設公民社會，但《論語》和《道德經》是一種「指導思想」，現時的公民需要一個鏈接，那就是公民權利和義務教育的具體化。這個鏈接，你首先要承認，人是自私的，人性是罪惡的。然後就是權利和義務的具體化，落實到每件具體的事情上。我們年輕讀大學的時候，喊的口號是「建設四化，從我做起！」當時我認為已經很具體了，現在想起來，還是「假大空」，因為「建設四化」是一個整體概念，「從我做起」雖然具體，但是，當中需要一個鏈接，那就是我今天明天具體做什麼或不做什麼，我對自己的決定要負責。
（作者為歐洲《European Chinese News》出版人）
2010-06-16 旺報 【謝盛友】
德國人和中國人對待公民意識教育有不同態度。德國人「死板」的教育，培育出的公民意識是，這樣的事今天發生在你身上，明天可能發生在我的身上，維護你的權益就是維護我的權益，維護權益從自己身邊最具體的事情做起。
而中國呢？一位大陸著名畫家到寒舍雅會，他說，中國人教育小孩都很「公」呀，可是血液中又引導孩子「私」。他在家裡教兒子《論語》和《道德經》，教育小孩做好人、要有承擔、要有正義感，但放下課本，他們父子倆走到南京路，看到有人在打架，下意識地命令自己，立刻遠離那「是非」場所。
中德公民教育的差異
德國人讓小孩自己繫鞋帶，中國人幫小孩繫鞋帶，甚至送小孩上大學，對小孩的事情，都盡量包攬下來。
什麼叫作公民意識呢？雖沒有一個統一的概念，但我認為，公民意識就是公民懂得作為公民的權利和義務；一個國家的公民知道，他們作為公民應該擁有哪些權利，應該盡哪些義務。人生活在這個社會上，這個社會就是一個整體。這個社會的每個成員，除了擁有社會給他的權利外，還應該維護這個社會的整體利益。人一旦只知道自己的權利，而不履行自己的義務時，整體利益就會受到破壞，而最終也會危及自己的個人利益。
西方「魔鬼在細節」 (The devil is in the details) 這句諺語，形容做任何事的關鍵在於做好那些可能不起眼、微不足道的細節。其實我們中國人也一樣，老子在《道德經》中寫道：「為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必於細。」中國人知道，天下的難事都是從容易的時候發展起來，天下的大事都是從細小的地方一步步形成。
公民意識是什麼？公民社會如何建成？就是每個公民，每天面對自己的要做的事情或必須放棄的事情，不管是大事還是小事，先來一個價值判斷，然後決定做還是不做。做或者不做，是每個公民的權利，但每個公民都得對自己行為後果負責。
自主決定與自我負責
德國把抽象嚴謹的哲學思維，轉化成具體的公民意識，體現在自己身邊的事情，在於做與不做。把公民的權利和義務細化到身邊具體的事情上，所以多年的建設和教育，把人已經帶入一個高層次的公民社會。
中國本是禮儀之邦，本應很容易建設公民社會，但《論語》和《道德經》是一種「指導思想」，現時的公民需要一個鏈接，那就是公民權利和義務教育的具體化。這個鏈接，你首先要承認，人是自私的，人性是罪惡的。然後就是權利和義務的具體化，落實到每件具體的事情上。我們年輕讀大學的時候，喊的口號是「建設四化，從我做起！」當時我認為已經很具體了，現在想起來，還是「假大空」，因為「建設四化」是一個整體概念，「從我做起」雖然具體，但是，當中需要一個鏈接，那就是我今天明天具體做什麼或不做什麼，我對自己的決定要負責。
（作者為歐洲《European Chinese News》出版人）
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